宝鸡法门寺

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省份: 陕西省
城市: 宝鸡市
县区: 扶风县
门票价格: 28元
宝鸡法门寺地图:

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简介:
法门寺位于陕西省扶风县城北10公里的法门镇。距西安百余公里,是我国境内安置释迦牟尼真身舍利的著名寺院,始创于东汉。原寺规模很大,寺内占地面积100余亩,拥有24座院落,唐时有僧人500余。寺内有一座八棱十三层宝塔,高47米,1至12层共有89个佛龛,为仿木结构建筑形式,每层有出檐斗拱,工艺精巧,纹饰华丽。塔底还有题额,分别为“真身宝塔”、“美阳重镇”、“舍利飞露”、“浮图耀日”等字。塔因年久失修,于1981年8月,塔身半壁倒塌。1987年,国家拨款重建法门寺塔,在清理塔时发现了石函封闭的地宫。地宫内珍宝之多,令人目眩。
  法门寺地宫是我国迄今发现的最大佛塔地宫,这里珍藏着藏于八重宝函之内释迦牟尼的真身舍利,据专家们考证、勘验,认定这确是唐代皇帝多次迎奉的释迦牟尼佛的真身舍利,也是已知世界上仅存的佛指舍利,确是一件珍宝。
景点类型: 寺庙*
出行方式: 自助*,自驾*,长途汽车*,火车*
适合人群: 家庭*,情侣*,朋友*
游玩项目: 摄影*,文化游*,观赏*
景点:

法门寺的神佛世界

    

/img/fms/1211339887149.swf  在法门寺广场的正中,法门寺院山门巍然屹立。所谓“山门”,即寺院的正门,因寺院一般位于深山密林之中,其门似进山之门。故称山门。山门一般有三个门,象征三解脱门(空门、无相门、无作门)故又称三门

  进入法门院山门,迎面有一座清代修建的殿堂,这便是毗庐殿。毗庐殿就是收藏―切佛教典籍的书库,又称为经堂。堂内正中安置毗庐遮那佛像及胁侍文殊菩萨和普贤菩萨,两旁塑十八罗汉,后面塑有扩法韦驮。

1、主尊
  释迦如来:释迦如来是历史上的佛陀,为佛教之教主,故具有超越之性格。
  毗卢遮那:为佛之报身或法身,又作毗楼遮那、毗卢折那、吠卢遮那。略称卢舍那、卢遮那,遮那。意译作遍一切处、遍照、光明遍照、大日遍照。原为太阳之意,象征佛智之广大无边,乃历经无量劫海之修习功德而得到的正觉。

2、胁侍二菩萨
  文殊菩萨(左胁侍):音译作文殊师利、曼殊师利,意为妙德,妙吉祥。为我国佛教四人菩萨(文殊、普贤、观音、大势至)之一。或谓其已成佛,寿四百四十万岁而入涅??;或谓其为实在人物,由其母之右肋出生,后随佛祖出家学道;亦有说文殊普萨为诸佛菩萨之父母者。一般与普贤菩萨同为释迦佛之肋侍,位于左方。所乘之狮子,象征其威猛。以我国山西五台山(清凉守)为其道场。
  普贤菩萨(右胁侍):音译三曼多跋陀罗菩萨。又作遍吉祥菩萨。我国佛教四大菩萨之一。与文殊菩萨同为释迦如来之胁士,侍右侧,其坐骑为一白象。若以此二胁士表法,文殊师利显智慧;普贤显理、定、行,共诠本尊如来理智、定慧、征证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首。又称普贤菩萨乘六牙白象,为守护法华之行者。

3、十八罗汉
  罗汉,原名阿罗汉,略称罗汉,为如来十号之一。意为应供、真人、不生。指断尽三界见、思之惑,证得尽智永远不会再投胎转世而遭受生死轮回之苦,亦不入涅??,常住人间,遵释尊教诲受世人供养而为众生作福田,为大、小乘佛教中之最高果位。一般有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉之称。十八罗汉是指18位永住世间护持正法之阿罗汉。以具为应受人天供养之真人,故又称十八应真。经典中只有十六罗汉之记载,而并无十八罗汉之说。最早画十八罗汉者,有公元10世纪时之张玄及贯休,其后大文豪苏东坡曾对此颂赞,于十六罗汉外,以庆友尊者为第十七罗汉,以宾头卢尊者为第十八罗汉。西藏地区或加降龙、伏虎二尊者,或加摩耶夫人、弥勒二者等。
  宾头卢跋罗堕阎:为佛弟子,十六大罗汉之第1位。永住于世,现白头长眉之相。又称住世罗汉。据佛经记载,他原为优慎下辅相之子,年少出家学道,证得阿罗汉果,有神通。曾从罡神通于世人之前,受佛陀呵责,不许住于阎浮提,令至西翟耶尼州施化,后虽祈还,而不许其入于涅??,使永住于南天之摩梨山度化众生。又据《清宾头卢经》所载,他受佛陀之教敕,为未法之人作福田,故天竺优婆塞国、长者等,于设会时常请之,以食物等供养。后世印度小乘佛教寺院中,置宾头卢像为上座。我国唐代以后,五观堂(食堂)有安置宾头颅之风,称为圣僧。唐代禅月大帅贯休画其像为箕坐岩上,左于持枝,伸右手倚岩,于膝上置经典,睥睨前方。
  迦诺迦伐蹉:十六大阿罗汉之第2位。又作那迦跋。与其眷属500阿罗汉共住于北方迦湿弥罗国,系护持正法,饶益有情之圣者。
迦诺迦跋厘堕阎:十六大罗汉之第3位,又作迦诺迦跋黎堕阉、罗堕。与其眷属600阿罗汉共住东胜身洲,系扩持正法、饶益有情之圣者。
  苏频陀:为十六罗汉之第4位。与700位罗汉眷属共住北俱卢洲,系扩持正法,饶益有情之圣者。
  诺矩罗:又作诺炬那。为十六罗汉之第5位。与具眷属800阿罗汉共住于南赡部洲,系护持正法,饶益有情之圣者。
  跋陀罗:为十六罗汉之第6位。据传此罗汉与其眷属900阿罗汉共住于鲆没罗洲,系护持正法,饶益有情之圣者。
  迦理迦:为十六大阿罗汉之第7位。又作迦力迦、迦罗。与其眷属1000阿罗汉共住于僧伽茶洲,系护持正法、饶益有情之圣者。
  伐阁弗多罗:为十六大阿罗汉之第8位。意译金刚子。与其眷属1100阿罗汉共住于钵刺箭洲,系护持止法、饶益有情之圣省。
  戍博迦:又作戎博迦。十六大罗汉之9位。与其900眷属同住香醉山十,系护持正法,饶益有情之圣者。
  半托迦:十六大罗位之第10位。意译作道生、人路边生、大路。为中印度舍卫国婆罗门之子。长于书算、唱诵、四明、六作等诸学,具大智慧,有500童子就其教授。后闻佛陀说法出家,未久即证得阿罗汉果。
  罗怙罗:十六大罗位之第11位。即佛陀十大弟子。为释尊(佛陀出家前)之子,年十五出家,能严守制戒,精进修道,终得阿罗汉果。与其眷属1100阿罗汉共住华里利?r瞿洲,系护持正法,饶益有情之圣者。
  那伽犀那:又作罗迦纳等。十六大罗汉之第12位。据传与其眷属1200罗汉共住半度波山,系护持正法,饶益有情之圣者。
  因揭陀:又作囚竭陀、因羯陀。为十六罗汉之第13位。此圣者与其眷属1300阿罗汉住于广胁山中,系护持正法,饶益有情之圣者。
  伐那婆斯:又作伐那波斯等。为十六人罗汉中第14位。与其眷属共住于可住山中,系护持正法,饶益有情之圣者。
  阿氏多:受佛陀敕令永住此世济度众生,十六大罗汉第15位。与其眷属1500罗汉共住于鹫峰山,系护持正法,饶益有情之圣者。
  注茶半托迦:为十八大罗汉十第16位。意译小路、路边牛。即半托迦(大路,第十位尊者)之弟,与其兄同为佛陀弟子。禀性鲁钝愚笨,凡学习之教学,诵过即忘,故时人称之为愚路。其后,佛陀教示简短之“拂尘除垢”一语,令其于拂试诸比丘之鞋履时反复念诵,遂渐除业障,某日忽然开悟而证得阿罗汉果。此与1600阿罗汉眷属共住十持轴山,护持正法,饶益有情。
  十八罗汉即在上述十六罗汉中,增加了十七罗汉庆友,即难提蜜多罗,为《法住记》之作者,第十八罗汉为宾头卢,实际是宾头卢跋罗堕阎的重视。也有画布袋和尚或另一汉地神僧而补足十八之数。但十八罗汉的传说并没有什么经典的依据,只是由于画家们在十六罗汉之外加绘了二尊而成为习惯,于是引起后人的种种推测和考定。自元代以后,各守院多塑十八罗汉像,十六罗汉的传说反而不甚通行了。
  护法韦驮:在释迦如来像后,人们叫见一尊而北正立、身着甲胄、手握金刚杵(或称降魔杵)的神像,他就是韦驮,世称韦驮菩萨。据佛纤记载,韦驮的真正身份是帝释,是忉利天的统率,四天王是他的部属。帝释是婆岁门教最高的天神,佛教收编他后,大概是看他在婆罗门教中的至尊地位,对他特殊相待,封他为“韦驮菩萨”,称作“护法韦驮尊天菩萨”。释迦牟尼佛对他也格外宠重,经常为他单独说法。释尊火度后,他不顾大众劝阻,径取佛牙到天上供奉,宣称是释尊生前许诺给他的。

佛学院

     佛学院

千佛阁

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玉佛殿

     玉佛殿

大雄宝殿

     大雄宝殿

舍利文化馆

     舍利文化馆

现代的宝塔雄姿

     现代的宝塔雄姿

鼓楼

     鼓楼

经像流通处

     经像流通处
自助旅游指南:     铁路
“欧亚大陆桥”陇海铁路横贯西安,西延铁路从古城西安向北“投奔”革命圣地延安,西康铁路“横断”秦岭可直达重庆,建设中的西合铁路(西安―合肥南京)、西中铁路(西安―平凉中卫)将再建一条东西连动的“陇海大动脉”。在不久的将来,西安将形成“米”字型铁路结构。
西安火车站位于市区北部,一般从市内到火车站需30分钟,打的的话,车费约10元。
公路
西安是仅次于北京的全国第二大公路交通枢纽,共有9条国道呈放射状通往全国各地。附:西安主要长途汽车站
传真: 0917-5254416
电话: 0917-5254413
地址: 陕西省扶风县法门寺
网址: http://www.famensi.com
电子邮箱: fms@famensi.com