平遥镇国寺

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省份: 山西省
城市: 晋中市
县区: 平遥古城
简介:
镇国寺位于平遥县城东北12公里的郝洞村,原名京城寺,明嘉靖十九年改为镇国寺。整座寺院坐北朝南,由两进院落组成,占地面积10892平方米,建筑面积5000多平方米,早在1965年被公布为省级重点文物保护单位, 1988 年 1月13日被国务院公布为全国重点文物保护单位,同年二月正式对外开放,一九九七年十二月三日,平遥古城被列为《世界文化遗产名录》,那么在世界文化遗产平遥古城的界定清单中,包括了"一城,二寺",其中的一寺是以彩塑闻名的双林寺,另一寺便是以建筑而征服世人的镇国寺,是平遥三处国保单位之一。

  这座寺院最早创建于五代,距今有一千多年的历史,从寺内碑文可知,元明利用隙地,前筑山门天王殿,和左右钟鼓二楼,后建三佛楼和东西厢房,观音、地藏二殿,清雍正、乾隆年间重修东西两廊。为了有利于僧人修行,所以把寺庙修建到了山上或一些偏僻的地方。一般的佛教寺院建筑它的第一个特点就是设有山门,而一般山门都有三个门,中间一个大门,常盖成殿堂形式,两旁各配有一个小门,因此又称之为"三门",是为了象征三解脱门之意,即空门、无相门、无作门。佛教中认为入三解脱门,即可得到解脱,寺院的山门是佛界和俗界的交界处,三门并立,显示出佛门的神圣,这里两边小门上所题的词也显示出了这一点,分别为"崇虚""垂幽",佛教中指真理的本体无所不在,但无形象可见,虚无即是有而若无,实而若虚之意,"幽"则幽静、幽闭,一方面意为幽幽的环境,但更为幽静的学佛的诚心。
景点类型: 寺庙*
出行方式: 参团*,自助*,自驾*
适合人群: 家庭*,情侣*,朋友*,老人*
游玩项目: 文化游*,许愿进香*
景点:

镇国寺壁画

     镇国寺壁画

土地殿

    
 土地殿,殿内供奉的主像就是土地爷。它慈祥和蔼,俗称"家有土地堂,全家保平安"所以每家每户供奉着土地。站在他两旁的是金童和玉女,手中分别拿着印玺和印盒,一副忠顺服侍土地的形象,从他们手中所拿的东西可以看出,当时是处于男尊女卑的地位。最前面的这两尊是判官和招魂小鬼,他们本是地藏殿的。后来土地爷把他们请到这里,是用来询问人世间的美善丑恶,是否要给予惩罚帮助似的。
土地殿
土地殿
万佛殿梁架上的题记
说明万佛殿建于公元963年
万佛殿东西两壁绘制的万佛像

三灵侯与财神祠

    
镇国寺碑亭之北坐落着三灵侯 、财福神祠,这是在光绪年间,从寺外迁来的 。三灵侯为周代唐宏、葛雍斌等三人,他们是周历王时的谏官,因扶助周王朝有功,封为三真君而立庙。

  财福神庙是从村口路旁搬迁回寺内的,人们认为原来对财福神冷落了,故村人不聚财,只有迁入寺内,才是对他的尊重,才能凭借神灵,发福生财。尽管这是百姓的一种幻想和愿望,而实际上这两个祠的迁入,成了本寺的点缀和景观。
三灵侯与财神祠
三灵侯与财神祠
三灵侯与财神祠 三灵侯与财神祠

地藏殿

    
地藏殿俗称阎王殿,是明代的建筑 ,供奉的主像为地藏王菩萨,地藏是梵文的音译 ,地是指大地,藏是指储藏.存有,意思是说他就像大地一样包含着无限的善根种子。地藏王菩萨的两旁同样是他的两个弟子,闵公和道明,两父子,因为儿子先出家,所以把他塑到了边(左为上),其父在右边,左右各五尊为十殿阎王,六朝判官,还有牛头,这些彩塑都是明代的作品,他们所表现的形象各有特色,有的威严端庄、栩栩如生,有的怒不可遏,有的文质彬彬,还有的慈祥和蔼,表情不同,性格各异,形神兼备,集绘画书法于一体其惨壮惨不忍睹。
  
地藏殿
地藏殿
地藏殿主像
地藏殿十殿阎罗

三佛楼

    
三佛楼,三佛楼创建于明代,清代重修时保持了7尊彩塑52幅壁画的原貌,三尊主像,分别为法身佛(中)报身佛(左)应身佛(右),佛为了超渡世间众生,根据不同情况和需要,而塑造了其不同的化身,称之为三身佛。法身佛为毗卢遮那佛,报身佛为卢舍那佛,应身佛为释迦牟尼本身,前面的四尊为供养菩萨,它们苗条清秀,造型优美,是典型的明代早期作品,在塑像后面的壁画是四大菩萨,分别为文殊、普贤、地藏和观音、菩萨、文殊座骑青狮,表示智慧、威猛,她的道场是山西五台山,普贤座骑白象,道场在四川峨眉山,地藏王菩萨坐骑谛听,道场是安徽华山,观音菩萨座骑朝天吼,道场在浙江普陀山。殿两面的壁画描述了佛祖释迦牟尼的一生,集山水花鸟,人物于一体,以鲜明的主体,古朴、娴熟的绘画手法和技巧,用连环画的形式表达了出来。 
三佛楼
三佛楼
三佛楼
三佛楼壁画
三佛楼壁画
万佛殿壁画

万佛殿

     万佛殿,系镇国寺内主体建筑,为镇国寺的主体建筑,建于五代北汉天会七年(公元963年)被称为“ 千年瑰宝 ”是我国现存最古老的木结构建筑之一,在我国共有这样的建筑三处,前两处在五台山,一座南禅寺,一座佛光寺,而万佛就是第三处了,所以它在中国历史上早已久负盛名。

  万佛殿内,共有彩塑11尊,都属五代作品。为一佛、二弟子、二菩萨、二供养菩萨、二天王、二供养童子。主像释迦牟尼,座位最高,被塑造的体形高大,结跏趺坐在须弥座上,表现出安逸慈祥、和颜悦目之态。紧依主像的是迦叶和阿难尊者。阿难身着僧衣 ,一副出家人打扮。他显得聪颖 、慈善,完全是一位才气横溢的壮年形象。另一侧为迦叶,迦叶从小出家,一生勤勉求进,苦修一世,历尽艰辛,于是把他塑造成了一位饱经风霜、含辛茹苦的老人形象。前面四尊为两菩萨和两供养菩萨。由于他们的身份和地位不同,故将坐像两菩萨塑成贵妇人形象,她们衣冠紧扣,面额丰满,显得非常文雅娴静。两边站的供养菩萨,均显得随和自如,丰满的体形,袒露的胸脐,白嫩的手势,扭曲的臂部,优美的线条,体现出了少女特有的娇柔之美,真乃匠心独具。

  菩萨前的两天王,手执兵器,头戴盔甲,蹙眉怒视,威武雄健,气势逼人,是典型的唐代武士形象。再看两供养童子,身体瘦弱,衣着俭朴,一副天真善良的农家少女形象,一尊肃穆祈祷,另一尊心不在焉,四处张望,一动一静,形神各异。

万佛殿

万佛殿

万佛殿

万佛殿

万佛殿

天王殿

    

天王殿建于元代,几经修葺,但仍保持了元代的风格,单檐悬山式建筑面阔进深各三间,进入殿内,即可参谒天王殿诸神,殿的中央原塑有身材魁梧的关公塑像,两侧是佛国护法神将------四大天王。它们全是清代重塑作品,第一尊为南方增长天王,它手执青风剑,气势磅礴;第二尊为东方持国天王,怀抱琵琶,悠扬自得;第三尊为西方广目天王,手执雨伞,泰然自若;第四尊为北方多闻天王,手托宝塔 ,气贯长虹(塔在文革中被毁 ),他们合起来就是“风调雨顺”,象征着民间老百姓期盼“五谷丰登,天下太平”的美好愿望,所以四大天王在民间很受欢迎。在民间四大天王,俗称四大金刚,但在佛经中,金刚和天王的所指是不同的,金刚是用来保护寺院的,而天王是佛的护法力士,是来教导人们皈依佛教的。

天王殿

天 王 殿

天王殿

东方持国天王

地址: 山西平遥县城郝洞村
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