平遥县衙署
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省份: 山西省
城市: 晋中市
县区: 平遥古城
简介:
出行方式: 参团*,自助*,自驾*,市内*
适合人群: 家庭*,个人*,情侣*,朋友*,老人*
游玩项目: 文化游*,观赏*
景点:
县衙献亭
献亭：是知县僚属跪拜赞阝侯时陈设祭品之所，也是观戏亭楹联：不求当道称能吏
愿共斯民做好人
“能吏”是指才华，“好人”是指品行，由此可以看出我国传统重视“修德”的思想。
献亭
县衙风雅台
风雅台：戏台的匾额《风雅台》于清道光二十七年平遥知县德荫在戏台复修时所立，古代修庙宇，都有戏台相对，意在供神唱戏，保佑一方平安。楹联：
赞阝侯拟律魏相争谏拟争系国家天下
包 公 升堂海瑞罢官升罢念百姓黎民
勤慎堂
县衙六房
“吏”“户”“礼”“工”“刑”“兵”六房位于大堂东西两侧，“
吏”“户”“礼”居东，“兵”“刑”“工’居西，它们分别与东边的钱粮库和西边的武备库这两库房合称“东司 ”和“
西司”。东库房由县丞(正八品)分管，西库房由典吏（从八品）分管，六房的正职称“经承”，
副职称“管年”。其中，吏房管理县所属吏员的升迁调补，下委任状，负责登记本县进士 ，举人副榜封爵等，其职能相当于“
人事局”，户房又称“户粮房”，主管全县征粮纳税折成银两押解上缴朝廷国库，遇灾荒之年还办理赈灾放粮事宜，户房的“经承”又习惯称“钱谷师爷”，户房相当于今天的“粮食局”。礼房主要管理儒学、教育、庆典、祭祀等，科举考试时协助知县教谕，组织童生应试，监场、发放试卷，操办各种庆典，主管知县出巡、仪卫、鼓乐。兵房主管全县征集兵丁、马匹、训练兵卒，向上级输送兵员，驿站、铺兵、城防
、剿匪等均属兵房管辖之事 。刑房主管本县民刑案件 ， 其手下有“ 管年”
、帮助、刽子手、狱卒、仵仆等。工房主管全县蚕桑、织造、修筑公署、城防、庵观、庙、塔、兴修水利、铸造银两、铸造枪炮器械、雕刻塑造、销毁假币等。六房各司其职，同时由知县统筹管理
，决策权在知县 ，而执行权在六房，可谓“议行分开”。
县衙赞阝侯祠
“赞阝侯”即西汉开国丞相萧何，他曾协助刘邦打败西楚霸王项羽，建立汉朝，为汉王朝的兴盛鞠躬尽瘁，为历代统治者所推崇。于是，昭令各县修建赞阝侯祠，以之为榜样，忠君报国。赞阝候祠内的主要建筑有三：萧何庙、献亭、风雅台。正面萧何庙，南面风雅台，献亭居中。风雅台即戏台，每逢重大节日，知县都要调戏班来唱戏，中间的献亭有两项功能
：一是祭萧何庙时摆放供品，二是供知县看戏。
古人云“千里马常有，而伯乐不常有”，而知人善任，慧眼识英才，正是萧何的最可贵之处，萧何庙的对联：
策马追贤日月近
安邦崇德乾坤新
正是颂扬了这一点。“策马追贤”是指萧何月下追韩信的典故。人称韩信“生死一知己，存亡两妇人”,“一知己”即萧何,“生死一知己”可见萧何对韩信一生影响之大，无怪乎韩信临终还发出“成也萧何，败也萧何”的感概。
赞阝侯祠内供奉着三尊塑像 ，正中萧何 ，左张良，右韩信。左文右武。其中：韩信一生有起有落，有月下追贤的殊荣，设坛拜将的礼遇，却也有谭母施舍，跨下受辱的经历，这一点在塑像雕刻技巧上也有体现，上午，由于阳光直射，韩信塑像看起来春风得意，意气风发，而到下午，由于阳光的斜射，韩信脸上布满郁闷之色，是巧合，还是特意雕琢，谁也说不清楚。
献亭
县衙粮厅
花厅以南为粮厅，是县衙存储粮食的地方，粮厅旁还有磨房，原先有一座大石磨，用来加工粮食，这些工作在当时都是由壮班衙役干的，粮厅前有一棵古槐高耸入云，据说是元代的，据今已有六七百年历史。
县衙花厅
从大仙楼东侧门穿过，便到了县衙的后花园。这里有花有草，有亭有榭，有山有水，不失为吟诗作画抚琴消遣的好去处，园内有一处花厅，上题一联。曰： 花荫昼静闻莺语
厅落春闲有燕泥
此联巧妙地将“花厅”二字镶嵌于上下联中 ，称
“镶嵌联”由于嵌于联首，故又称“藏头联”或“鹤顶联”。对联是我国独特的文化精萃之一，形式巧妙，内涵丰富，为历代文人所喜好。
县衙大仙楼
平遥县衙署中轴线上的最后建筑是大仙楼,这是其它县衙所没有的.大仙楼是平遥县衙署中唯一的元代建筑，始建于元至正六年，历次的重修；扩建都很少动这里，以至使这里地势最低，然而建筑却是衙署中最高的，而且保持了初建时的格局。楼下东屋是衙署的厨房，根据汉族居所建筑风水学"坎主震灿巽门"，都把厨房建在东面。西房是炊管人员的住房。正房是北方的特色建筑窑，窑冬暖夏凉，这里是知县用餐的地方。正窑门外悬挂一联，曰：
柴米油盐酱醋茶除却神仙少不得
孝悌忠信礼义廉无有铜钱可做来
柴米油盐酱醋茶是除了神仙每一个凡夫俗子所离不了的。孝悌忠信礼义廉耻是"朱子八德"是宋代理学家、思想家朱熹提出的做人的基本品德。
大仙楼上供奉着守印大仙，据民间传说，守印大仙就是狐仙，知县为求得仕途平安,将其奉为“守印大仙”虔诚供奉于此.大仙楼外的楹联是：
名场似奕无同局
吏道如诗有别裁
做官尤如下棋，要勤动脑，慎动手，一着不慎,满盘皆输,一勤一慎，这也正是内宅“勤慎堂”匾中所蕴含的为官之道。“奕无同局”“诗有别裁”，即“治赋无常经”为官者必须能够驾驭各种不同的局面，无制法可循。可以看出做官也是一门学问，需用心去体会其中的奥妙。
县衙内宅
穿过二堂，便到了知县日常生活起居的地方━━内宅，内宅所悬匾额为“勤慎堂”， 这是由于古代作为一个好知县的标准是清正 、勤快、谨慎,“清”字是为官之本,是众所周知的身为一官的基本准则，所以不需写出来，加之，清初大兴文字狱，“清”字又是国号，所以后人慎用“清”字。由于一些涉密的案件也在内宅审理，故老百姓也称为“三堂”。内宅所悬楹联为：
治赋有常经勿施小恩忘大体
驭官无制法但存公道去私情
意思说做官有做官的原则，不要为了一些小恩小惠忘了基本原则，要
“存公道去私情”。虽然匾额中“勤慎堂”将“清”字略去，但在这副对联中却含蓄地表达了这一点，可见“清”是身为一官在任何时候都不能忘却的。
明清两代，知县须在５００里以外异地当官，朝廷制度森严，知县不许携带家眷，知县家属也不许来探望，加之交通不便，知县一年四季辛劳在任上。只有每年腊月二十至次年正月二十为封印期，为知县的一个月假期，知县方可以回家，由县丞、主簿、典吏等处理县衙日常事务。
内宅东西厢房为客房，有上级莅临或同窗同科谊友来访，可做留宿之所。
县衙二堂
穿过宅门，有一道屏门，由四扇转扇门组成。跟仪门一样，只有在重大庆典活动时才开 ，平时用于挡隔人们视线 ，屏门上原先绘有秦叔宝，尉迟恭二门神像以镇宅避邪。穿过屏门便是二堂，二堂外悬一联。曰：
与百姓有缘才来到此
期寸心无愧不负斯民
其意不言自明，但值得注意的是下联的“愧”字少一点，而“民”字多一点，意即对百姓要少一点“愧”，巧妙的寓意是中国文字所特有的，它从另一个侧面反映出中国人交流思想，表达感情的一个特点--含蓄。
二堂是知县的日常办公室,知县每天除上午升大堂理事外,多在二堂办公，处理日常公务，个别召见下级，小范围研究工作。除此之外，多数的民事案件也常在这里审理。这是因为民事案件的审理不需要大堂的森严气氛。
二堂正中屏风上绘有“松鹤延年图”，这与大堂的“山水朝阳图”相比，无疑多了几分生活气息，案上的令签也与大堂不同，只有黑色而没有红色
，表明在二堂一般不判处死刑 ，屏风上方悬有匾额“
思补堂”,原称“退思堂”,均为退思补过之意。知县坐在堂上,抬头便可见对面屏门上所悬“天理、国法、人情”六个大字，这六个字提醒知县断案时要权衡三者，做到合法，合理又合情。
明清时期，民刑案件的审理是分开的，刑事案件在大堂审理，民事案件则在二堂。在二堂断案时，知县通常是给原、被告讲一些三纲五常之类的内容，用这些封建伦理道德来教育他们，从而达到化解纠纷的目的，一般很少动用刑罚，除非当事人执迷不悟，顽固不化，单靠说教不能解决问题才用刑。
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