汉中天台山

　　位于县城西北8公里，景区面积7.3平方公里，是一处比较典型的花岗岩地质地貌景观。灵溪为该景区的主景线。沿溪北行，两旁山壁对峙，山势峥嵘峻峭，奇峰纷呈，怪石错列，且愈入愈奇。著名的有“李白题诗岩”、“仙人聚会”、“双女峰”、“元宝石”、“佛手峰”等景。
　　灵溪百丈坑有瀑如龙，下注成潭，潭水晶莹如黛，名“龙潭”。潭旁一峰拔地而起，迥然卓立，即为琼台峰。峰上有石形似椅，传说铁拐李每逢中秋节之夜，来此坐椅赏明月，故名“仙人座”。琼台前一山，两峰对峙，顶部平坦，颇似皇宫前两侧的楼阁，故称“双阙”。在明月当空的夜晚，坐在石椅上望月下群山，恍入仙境梦乡，“琼台夜月”即得名于此。琼台峰上还有“台岳奇观”、“秀甲台山”、“蓬莱仙境”等摩崖石刻。
　　从琼台向东南行2公里便是桐柏宫。桐柏建水库后，原桐柏宫沉于水底。现为原鸣鹤观改建，桐柏宫为中国道教东南圣地，道书称桐柏宫为“金庭洞天”，属七十二福地之一。北宋时，道教南宗紫阳派祖师张紫阳就居此修道，撰写著名的《悟真篇》。
　　琼台仙谷景区口为天台桐柏抽水蓄能电站（正在建设中）。

　　距县城和国清寺均为2公里，景区面积1.3平方公里。赤城山，又称烧山，是水成岩剥蚀残余的一座孤山，“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”。因其山赤，石屏列如城而得名，是天台山中惟一的丹霞地貌景观。每当旭日东升或夕阳西下，云雾缭绕山腰，霞光笼罩，光彩夺目。元邑人曹文晦形容为：“赤城霞起建高标，万丈红光映碧寥。美人不卷锦秀缎，仙翁泻下丹砂瓢。”故有“赤城栖霞”之称。
　　赤城山高306.5米，山上有天然洞穴18处，其结构奇异，大致呈上、中、下三层布列，且大都为坐北朝南，故冬暖夏凉，是旅游、避暑的好去处。下层最大的洞穴为紫云洞，洞高且深广，顶题有“赤城霞”三字。相传为东晋高僧昙猷籍洞而构建，初名“中岩寺”，也是灌顶、传灯两大师讲解天台宗教义处。洞为三层楼，中塑佛像，洞外楼梯盘桓，岩唇滴水，沁人心脾。丹崖碧池，相映成趣。相传明建文帝曾两次游天台山，并在此度岁。现为华东著名尼庵，晨钟暮鼓，梵音不绝。
　　循百步岭而上，可至中层诸洞。1988年，在瑞霞、香云两洞新建了融济公精神和形象于一体的济公院。其主院形似僧帽，后门酷似僧鞋，前门则似袈裟，院内还有醉僧亭、松月轩、碑廊、葫芦斋等建筑。主院供奉的济公木雕立像，左观似哭，右看似笑，诙谐生趣。1996年建成济公东院，为海内外朝拜者提供了朝拜的场所。
　　上层洞穴以玉京洞为最著名，《天台县志》载西汉高道茅盈和三国吴赤乌初年高道葛玄在此修道炼丹，相传也是西晋时任城魏夫人炼丹之所，道家称之为十大洞天之“第六大洞天”，全称“上玉清平之天”，俗称“上岩”。现为道教活动场所，洞内古井、古树、岩笋融为一体。门口对联是唐著名山水诗人王维的诗句“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”，以示境界。
　　山顶建有梁妃塔，系南朝梁大同四年（538年）岳阳王萧察为其王妃所建，塔高27.5米，矩方七层，与国清寺隋塔遥相呼应。现存塔为1947年上海居士捐款重建，1978年重修。
　　登临山顶，极目远眺，错落有致的村庄、星罗棋布的农田、蜿蜒的始丰溪、四面环山的天台城全貌，以及横亘在城东的东横山，一览无余，令人心旷神怡。
　　山上还有许多与神话传说相联系的景观，如悟月楼、洗肠井、晒肠岩、八仙洞、金钱池、摇铃石、青云洞（韩湘子吹箫处），以及众多的摩崖石刻。

　　清溪位于县城西端，地处始丰溪和三茅溪交汇处，景区面积为5.2平方公里。宋元时，这里水面开阔，涨沙成渚，芦荻丛生。每到秋时，有鸿雁、鸥鸟飞来栖宿。立秋到霜降这段时间，芦苇丛中，溪边石穴，蟋蟀出没，成为儿童捕蟋逗斗的乐园。名闻中外的济公活佛的童年就在这一带度过。元代土著诗人曹文晦就以“清溪落雁”的名目将它列入天台山十大景之中，吟诵出“清溪溪口荻花秋，底事年年伴白鸥”，“荒烟渺渺长桥外，落叶萧萧古渡头”的佳句，一享风和日丽“碧波千顷小渔舟”的雅趣。
　　明代前期这里尚有“乌鬼（鸬鹚）晒翼欣自得，白鸥苦饥眠欲惊”的景象；清朝乾隆年间就只有“天外空闻一雁声”。但从龙山到玉湖、清溪一带，溪水依然清澈如镜，不时可以见到亭亭修竹、绿绿柳荫、丛丛芦苇、片片滩林，农夫在地里辛勤耕作，牧童在牛背上嬉戏，短笛村歌此落彼起，一派秀美的田园风光。入夜，渔灯竹筏，别有一番情趣。
　　改革开放以来，古镇新楼鳞次栉比，始丰溪大桥贯通南北，桥两端防洪大坝龙盘虎踞，消除了洪涝隐患，滨溪绿化带郁郁葱葱。近年建起的落雁公园，成为市民休闲游憩的好去处。由于生态环境的改善，成群白鹭飞回来了，并在此露宿，受到人们的亲善和欢迎。
　　清溪上游的如来洞有“小明岩”之称（现为开发中的龙山景区），它地处龙山头，石仓秀色叠翠于前，始丰溪东流于下。从钟鼓岩步入“狮”、“象”守卫的门楼，沿着缓坡拾级而上，经过乾隆御碑、“观自在菩萨”照壁，看了跃鲤潭上的龙瀑，然后来到太平军虎贲将军洪士勇创建的武书院旧址，参观百廿斤重的大刀，遥想当年陈桂芬（后为武状元）、洪式抡（武进士）勤学苦练的情景，不禁肃然起敬。由此左拐，当年齐周华须跻之以梯的古洞已经有石级铺接，洞内建成三层佛殿。由洞后盘旋而上，来到“观音晒被岩”，由此前眺，远近数十里风光尽收眼底。再往北沿着弯塘水库前行，就来到有二棵古柏的龙山顶庙，由此向西，可以到达智者大师隐居处“松隐居”。

　　位于天台县城西北13公里的桃源坑中，景区面积3平方公里。桃源是一处富有神奇色彩的地方，相传东汉时剡县农民刘晨、阮肇来此采药，迷路断食，摘桃充饥，在桃溪边遇见二位仙女，偕至洞府，结为伉丽。平日以对弈为乐。半年后思乡心切，二女相送出溪口，返家一看，竟已历七世。后来两人再度来山，终于修仙上天。这个故事，始见于南朝临川王刘义庆的《幽明录》。其初当有所本，后经傅益，衍为仙话。
　　桃源坑是一处深峻的山谷，桃溪随山曲折，两岸峭壁参差，若陈列着一扇扇锦绣画屏，镜潭帘瀑映带其间，涉目成赏。诚如清代诗人袁枚所写的“五步一峰转，十步一峰变；重重天堑形，幅幅屏风面。神光果离合，青红遽隐现。”循溪而上，绿水如湖绉舒展，泉声如佩环相叩，余韵清远。北宋县令郑至道邀约同僚学士游憩时，给它起了一个富有诗意的芳名，叫“鸣玉涧”。涧东平旷之处，桃花吐艳，落红飘拂，称“桃花坞”，相传是刘、阮成仙升天的地方。
　　转过一潭凝碧的“仙女浴盆”，迎面是?f岩累累的“老龙喷水”和燕尾瀑。指点南峰“山”形石，右竖酷肖仙女拂袖，驾云踩雾翩翩欲下，这就是“仙女石”。
　　又见一个山湾，三峰鼎峙，峻极霄汉。正如郑至道《刘阮洞记》所描写的：“其东峰则孤危峭拔，仪状奇伟，上有双石如绾鬟髻，遂名之曰‘双女峰’，其西峰则壁立千寻，上连巨岳，朝阳方升先得清照，遂名之曰‘迎阳峰’，其中峰则居中处焉，以双女、朝阳为之辅翼，群山之翠合而有之，遂名之曰‘合翠峰’”。三峰?f岩嶙峋，劈斧横皴、苍黄相间似古锦。东峰上部右侧有洞，高可立人，广才一床，此即“桃源洞”。
　　此处势极奇险，须由坑口攀秦游岭，在水磨岭头村前，猿行于绝壁沙峡之间，才能植梯上瞰。三峰之间，林麓疏广，草石瑰异。憩息其间，令人乐而忘返，故称为“迷仙坞”。
　　谷尽路绝之处，一道白练从山坳抛下，簌簌作响，潭水清澈，毛发可鉴，群峰倒影其中，浮碧荡翠，醉人心魄。这就是民间传说中二位仙女解下裙带化作金桥引渡刘阮的“金桥潭”。潭边磐石品列。元?v二年（1087年）郑至道建浮杯亭，仿效兰亭修禊之举，酒杯随涧水荡漾，在石边任人俯身拾杯畅饮，偃仰啸歌，此石名为“会仙石”。
　　由潭边峭壁攀缘而上，溯流一里，见双崖逼仄，飞泉下泻，岚光掩映，石色欲飞。这时桃源正源所在。
　　当年徐霞客为之销魂的地方已经拦溪筑坝，“神女石”安然无恙，她们那伫立凝眸西望的姿态，就像在急切盼望刘阮从剡中归来。坝右羊潭坑，有方形碧潭，下泻为瀑。
　　隔着桃源水库的引水渠可以望见水磨村后的“仙人洞”，洞阔十余米，高深均约四米，那方是真正的世外桃源。
　　“洞门花雾红成陈，沙麓岩前翠作涡。”这是刘阮与二女恨恨作别的惆怅溪，也是明代地理学家王土性“俪仙馆”遗址，现在建起了桃源电站。每到春日，映山红漫山遍野，桃花随水飘飞，九曲桃源溪越发显得旖旎。

　　位于县城西北20公里，景区面积5.5平方公里。桐坑溪在万年寺南，区内峡谷深邃，危岩耸立，清流碧涧，飞泻其间，景色清幽绮丽。桐坑溪系集桐坑诸溪之水，筑坝拦截而成的人工水库，坝体由块石筑成双曲薄体拱坝，坚固轻巧，造型美观，融人工美和自然美于一体，素为国内外水利人员参观考察之地。桐坑溪水库现为开发中的秀溪景群的重要组成部分。
　　万年寺位于万年山麓，始建于唐太和七年（833年），系禅宗名刹，是天台山中规模较大的一个寺院，历代屡有兴废。今存大雄宝殿、天王殿和后殿建筑，为清康熙年间重建。近年进行大规模的修复，现是天台宗佛学院的所在地。大雄宝殿巨柱林立，有粗细不等的柱子38根，大的需两人合抱。
　　万年寺在中日佛教文化交流史上有着重要地位，日本佛教界认为万年寺是日本临济宗和曹洞宗的祖庭。
　　寺周环境优美，寺前古杉参天而起，两涧合流，左右八峰环抱。寺西南2公里处的九里溪上有一瀑布，水由石上流下，入峡口而泻，其势汹涌，连注三潭，称“三井潭”。

　　位于县城西南20公里，景区面积3.4平方公里。紫凝山绵亘数十里，以我国佛教天台宗创始人智者大师在此诵经感紫云之异而得名。
　　紫凝山重峦叠嶂，秀岩怪石，幽谷奇洞，云雾缭绕，神奇秀丽，山中有瀑布泉，垂流千尺，从山崖上分三折泻下，莹如白练，蔚为壮观。此瀑布与桐柏山的福圣瀑、石梁雪瀑合称天台山瀑布“三绝”。紫凝瀑布之水，冬夏不竭，水质清洌。唐时，“茶圣”陆羽来此品茗，把山中瀑布评为最宜沏茶的“天下第十七水”，山因而得名“瀑布水”。
　　紫凝山岭高山深，道路盘桓，山中有诸多景观，如五彩珠、双舟棹影、碧琼潭、龙珠舌、钟鼓岩、鲤鱼朝天、神女洗发、开岩古岙等，可谓奇景纷呈，附近有陆羽殿、法华演经堂、昭明太子庙、北宋古窑址等古迹。

　　位于天台县西南37公里处，明岩之南，景区面积3.4平方公里。入遮山口到东江村近5公里的沿溪山路，九座山峦迎面而立，构成了九处遮挡，故名九遮山。进入稻蓬村口，“九遮秀谷”四字赫然在目，“消俗亭”翼然崖上，俯瞰涧底两龙接舌，鱼翔浅底。垂钓石矶之上，令人乐而忘返。这就是第一遮“龙吐舌”。隔溪天峰山，峰、洞、石潭千姿百态，“水帘洞”、“通天河”、“沙僧背唐僧”、“八戒吃西瓜”，形象逼真，简直是《西游记》的自然雕塑。
　　走过“鲤化龙”、“狮挂壁”、“月初升”，到了“鹰舞翼”，这第五遮是九遮的中心。一座“范增隐居处”的碑亭和三孔石拱“亚父桥”把人们的视线引向山麓“仙皇庙”，溪畔有天然“石船”和“铜锣”，即为遮山八景之一的“仙庵石船”。古庙始建于后周显德（955―959年）年间，现存建筑为1840年重修，石桥重修于1901年。
　　庙中的仙皇，指的是西楚霸王项羽的“亚父”范增（前277―前204年）。他屡用奇计大败秦军，设鸿门宴欲除刘邦，项羽不听。结果反而中了刘邦的反间计，范增被削夺了权力，于是忿而离去，疽痈发背而死。民间传说他是诈死，实际上这位古稀老人已经乘着石船悄悄来到了九遮山，隐姓埋名居住在山洞中，为民治病，造桥铺路方便行人。但他依然关心国事，当项羽自刎乌江消息传来，他大哭：“竖子不听吾言，终有今日！”于是人们知道他就是范增，他却说“范增早死彭城，哪里会到这里来！”不久人去洞空，不知所终。山民即洞建庙塑像奉祀，称之为亚父庙。
　　庙中五年一次举行“仙皇佛会”，以三盘枪为先导，抬着范增“行宫”在九遮境内游行一周，成为习俗。
　　沿着古庙右侧的石级盘曲而上，经过“清心亭”，来到半山“望楚洞”。这是上下三洞相通的连环洞，内奉范增、八仙神像。有副对联：“楚营一别，疽死彭城，举世谁知公尚在？项氏将亡，变生垓下，羁臣遥望泪空垂”，赞叹范增爱国之心始终不渝。洞左上侧黄瓦红墙，飞檐翘角，人们以为是一处寺院，不料竟是天然岩景，几可乱真。后侧山上有“扛轿岩”，像一抬坐着新娘的彩轿在山头上行进。
　　第六遮为龙嬉滩，有“独鲤朝天”之景，晨雾迷蒙中，暗绿色的“鲤鱼”在白色的波浪中游弋，形肖神活，哪里还像岩石呢？七遮下山虎，八遮龟蛇顽，九遮龙背印，唐樟、晋榧，蛤蟆田，令人应接不暇。
　　松苍竹茂，瀑泉潺潺，阡陌纵横，一派田园风光。
　　明堂村西北峻峰耸翠，人称“岩打关山”，气势恢宏。站在“落水虾”前观看“天柱峰”，则见“雄鹰”凌霄欲飞。
　　由明堂村西北盘曲而上，一路上有“红头将军石”、“风洞喷云”、“古桥烟瀑”（雪上桥）景点。
　　九遮山是大自然描绘的长卷山水画。入山犹如置身世外桃源，沐浴在淳朴的古风中。